LA VIDA LÓGICA DEL ALMA 17_EL NACIMIENTO DEL HOMBRE II

 

LA VIDA LOGICA DEL ALMA 17

EL NACIMIENTO DEL HOMBRE II

En este artículo tan interesante y tan...y que yo creo que es la síntesis, piensen que es del 2004 o sea que tiene cuatro años, piensen que ahora comienza el 2009 y es de final del 2004, cuatro años; es muy reciente, es un poco la síntesis de todo, contiene, no, no es todo pero contiene sus ideas puesto en una crítica psico-lógica de la historia, del momento en el que estamos.

LA VIDA LÓGICA DEL ALMA 16 (EL NACIMIENTO DEL HOMBRE)

 

He recibido un mail...ay, no me digas que me he dejado la hoja en casa,...el destino no quiere, el destino no quiere,...¿eh?, no, no se puede...ni se debe...no, se ha quedado...pues nada, sigo leyendo, eh, y el que no está, no está...lo dije en broma...era un mail con objeciones pero como me falta el, el, me falta el comienzo, yo hubiera querido ver qué respondían ustedes a este tipo de cuestiones. La gracia es, ¿ustedes qué dirían si si encontraran con este tipo de objeciones? ...me falta el comienzo, pero bueno, tengo aquí alguno, aquí dice,

LA VIDA LÓGICA DEL ALMA 15 (LA MUERTE DEL SIGNIFICADO)

 Esto no es algo que tengan que entrar en trance e intuir, es más fácil que eso, porque tiene lógica, no se les está pidiendo que sean dotados en el arte de la intuición suprema, ni iluminados, ni seres de una trascendencia espiritual única, ni iniciados en ninguna doctrina oculta, que eso sí que sería difícil, porque si no cumplen con la condición ¡se joden!

LA VIDA LÓGICA DEL ALMA 14 (LA ADENTRIDAD)

 

La adentridad como la realidad de las eras pre-modernas

¿Quiere alguien que les cuente un cuento? El cuento que más les guste y lo consumen porque les gusta, porque respetan a quien lo dice, es un mal criterio este, eh, la gracia sería que cada uno diga ¿será verdad o no será verdad esto, eh?

LA VIDA LÓGICA DEL ALMA 12 (EL SENTIDO DE LA VIDA)

¿Se acuerdan de Mitgard y Utgard? Si. Eso lo han sacado de la mitología escandinava....(se comentan las tres pruebas a las que Thor se somete)...O sea que no se lo inventa Giegerich, no....como el océano...así como el gato es la parte de la serpiente, el cuerno, lo que había en el cuerno era lo que estaba ligado al océano...una vieja, era una vieja,...por eso era vieja, je je je,... claro, imagínenese, ¡eterna!, era viejísima la eternidad. Está bien, eh, porque una vez has captado lo que puede decir el caso del gato, los demás son lo mismo, eh. Lo que parece una dimensión realmente está tocando otra dimensión. Bueno.

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Chicos, ¿comentarios hay alguno? No tienen obligación, es un, no les exijo nada, les ofrezco una oportunidad, la cogen o no la cogen, pero no tienen obligación, lo digo por aquello que se dice, aprovechemos, y si no, ¡que calle para siempre! Je je je...lo dicen así en los matrimonios, je je je,...si alguien tiene una objeción que la diga, y si no, ¡que

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Estábamos hablando del pensamiento dialéctico, eh, de cómo Giegerich lo explica, porque para él es la única manera de acceder a sintonizar con algo que no se ve con un pensamiento común. El pensamiento común es una herramienta tan torpe, tan burda como el ábaco para hacer

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Cuando hablaba de la enfermedad del padre y que el padre había vivido esta enfermedad como individuo empírico pero no había podido ver en ella el reino de Utgard, ah, es cierto,

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Bueno, yo creo que vamos a repetir un poquito y seguir con, con ese punto donde estábamos, eh. Dice...a menos que haya alguna pregunta que supongo que no hay. Bueno, ¿se acuerdan del cuento?, en pocas palabras, el cuento de Mitgard, y Utgard, y el Thor, y el no Thor, ¿qué pasó?,...si,

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Ah, el proteron hysteron. No, mira, si tu quieres, ya hablas de entrar, ya estás fuera. No lo digo de broma, ni para atacar, ni para golpear, ni nada. No tiene ninguna función moral, ni está siendo para iniciar, ni para iluminar, ni para que se mejore ni nada. Algo

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Y entonces...pero además uno se da cuenta...pero uno se da cuenta por la capacidad de captar lo que estamos hablando o no,...que es bastante difícil...bueno, ¿sigo?, sigo. Como no me preguntan nada yo doy por supuesto que todo lo que hemos dicho ya vale, ¿no? No se puede tirar adelante si no se entiende lo que se hace, eh, esto es una escalera,

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Bueno, ya estamos. Lo que sí he decidido es aminorar la marcha quizás. Si les parece bien, es el ponerme más a la altura de Uds., en lugar de ser impaciente, como soy. Soy impaciente, y por ahí me irrito, lo noto, no se pescan las cosas. En el fondo la irritación se debe a que, es como lo veo, hay una idea de un tiempo y una serie de temas a desarrollar,

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  Venga.

-(Comentarios del público)

Si. ¿Qué te estás imaginando tú? ¿Estás en el reino de la fantasía no? Ah, por eso estás hablando de sensaciones que te dan a ti. No estás hablando de nada que hayas leído ¿no? O sea, de nada que hayas visto aquí, sino de sensaciones que a ti te provoca lo que has visto.

-(Respuesta del público)

¿Porqué te parece que Giegerich no...? Pero tú dijiste de Giegerich que Hillman es más creativo y toca cosas de la fantasía como diciendo, el otro no. ¿Pero porqué el otro no? No, quiero decir, pero las cartas hablan de todo, no hablan

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En Rio de Janeiro están haciendo un, un seminario, para especializados, no para todo el mundo, para psicólogos, sobre la discusión Hillman y Giegerich, es muy interesante, lo hace Marcus Quintaes, el que haya visto mi página ya debe saber quién es, y por supuesto me avisa y me tiene informado. Y hoy me ha mandado las dos cartas que recibieron para el seminario, que ocurre en Rio de Janeiro, no ha podido acudir Hillman, que tiene ochenta y un años, ni tampoco ha podido ir Giegerich, que vive en Berlin. Pero cada uno de ellos mandó una carta aclarando su posición. Entonces hoy recibí las dos cartas, la de Hillman y la de Giegerich. Y...¿estaría bien en leerlas?...si...están en inglés

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Bueno, sigo. A ver estábamos, fíjense que poquito hemos leído...cuando los blancos vinieron...bueno, voy a retomar desde donde dije pero él partió de un ejemplo, el ejemplo realmente respondería a muchas preguntas, él habló de cuando los blancos llegaron a Melanesia y trajeron bienes de consumo y que los indígenas del lugar, habituados a un, a un estilo de vida la Edad de Piedra, lo cual no es

LA VIDA LÓGICA DEL ALMA 1 (EL ALMA)

¿Hasta qué punto cuándo alguno se interesa por un tema, se interesa por un tema o se interesa por uno? Si hay interés por uno entonces no hay interés por el tema y eso ya se transforma en un obstáculo insalvable, imposible. Si uno se acerca y claro, de la psicología tal como se ha entendido se presta, o sea si uno se acerca a un tema buscando respuestas personales, la defensa de una posición, la